北京天坛祭天及仪仗表演年始末(5)

他调阅了第一次祭天表演时的资料，发现问题颇多，不光是和他既定的复排理念不吻合。那三年的祭天表演不仅规模很小，而且“太舞台化，几乎就是戏曲表演，难怪社会舆论中有一些不好的评价”。于是，贾乃鼎在发挥群文工作余热的生活之余，一头扎进了包括武裁军、石振怀在内的这些中国古代文化史研究的专家圈子里，去夯实复排工作的史实基础。那段时间，他找武裁军、石振怀一起开专题会议，到故宫博物院去查找当年祭天活动的道具实物，到图书馆去查找历史资料，到天坛公园内的“神乐署”反复听专业人士演奏的原汁原味的宫廷音乐……总之，那一年，贾乃鼎确实不能用一个“忙”字概括。但直到记者采访天坛公园的相关人士的时候，人家也不知道贾导曾经得过严重的美聂尔综合症，他给人家的印象是：“60多岁了，身体很棒！”

复排的史实依据越来越多，多到贾乃鼎的脑子里几乎有了当年皇帝祭天时情景再现的地步，多到他把自己“看到”的情景对专家们讲出来，大家的意见是“对了”的时候，他告诉导演班子的人“可以复排了”。

没想到，寻找皇帝仪仗的演员们队伍，成了很不简单的一件事。最初，他们请了北京昌平一家少林武校的孩子来做。但演了几场之后，只能换掉，因为，这些孩子们的身高实在不够，多数人都撑不起预制的演出服装；而且孩子们很淘气，在天坛这个世界人类文化遗产里，少不经事地用仪仗道具打闹，随时有损坏文物的危险，一旦出事，任何人也担待不起。他们只好换人。贾乃鼎又通过关系找到了驻京海军部队帮忙，试过几次之后，表演上问题不大，那些正在新兵训练阶段的战士们也很好管理，但因为部队的特殊情况，这个合作最终也没有坚持下去。

“那几年来天坛看祭天表演的观众都觉察出来了，说这个仪仗队伍的演员又换了，后来的比前面的好。”贾乃鼎说。最后还是公园方面自己解决了这个问题。在天坛公园里有北京武警部队的一个小编制驻军，在发现同部队合作优势更多之后，公园方面向武警部队提出以“军民共建”的方式合作这个项目。原本驻园武警部队和公园方面就情同一家，双方一拍即合，北京武警部队每年新兵入伍训练期间的新战士，就成了天坛祭天表演仪仗队演员的不二人选。

总导演贾乃鼎和王庆全在祭天表演现场　

武裁军：我们尽最大努力去尊重历史

这个合作是最成功的，一直坚持到了2014年的告别演出（2015年是祭天表演最后一次，因为安全原因，这次取消了仪仗表演）。

在确定了最终合作的单位之后，贾乃鼎开始在北京大兴的武警部队驻地和北京城区之间来回奔波。武裁军记得很清楚，从那以后，一到演出季，贾导就会到大兴的部队去，和舞蹈编导一起亲自指导战士们排练舞蹈。贾乃鼎自己说，祭天舞蹈的编排很吃功夫，“史料中的舞蹈图片，画得很好，但缺少动作连接的说明，从‘一动’到‘二动’直到最后一个动作的完成，我们找不到历史依据。但还原史实是我们这次复排的原则，怎么办？2001年时的祭天表演在这方面问题就很突出，外界的反应是‘太假了，假到了怎么看都不对的地步’。”武裁军说，那种假让人不能忍受。

可“真的”是什么样，没人知道。贾导根据自己了解到的中国古典舞的知识告诉编导人员：“动作连接的基本原则是‘圆’，不是其他。”最后在这个原则下，祭天舞蹈编排完成。专家们审查的时候，虽然大家都不知道古人是怎样舞的，但结论是“这次很对！”祭天舞蹈部分成功了。

接下来他们就遇到了音乐的问题。

史料记载，祭天大典过程中，音乐不断，而且有很准确的说明。在武裁军自己撰写的专著《天坛》中，那些音乐有比较详细的记载，而且在“神乐署”里有完整的工尺谱传世。最终他们选定了“中和韶乐”为祭天大典的主乐，并配了合规制的唱词。准备停当，专业歌唱演员被请到了录音棚试录。大家一听录音小稿，觉得效果“不着边际”，像是帕瓦罗蒂从意大利穿越到了中国的清代在演唱。他们一笑否决了专业演员的演唱。又有人提出请佛教界的人士试一下，听了之后也觉得完全不对，“祭天不是念经”！怎么办呢？崇文文化馆专业译谱编曲的老师和在录音现场的贾乃鼎、石振怀等人犯了愁。已经疲惫不堪的贾导散着嗓子说：“要不咱们几个老头用老百姓的声音试试？”老师同意。几个老头先在棚外唱了几声，没想到编曲老师觉得靠谱，说：“进棚，进棚，试录一下听听！”老哥几个走进了录音棚，按照刚刚调整好的方法试录起来。隔着玻璃他们看见编曲老师伸出了大拇指。出来一问，人家说：“这就对了，来吧！”几个小时之后，这几个完全和声乐不着边际的老头完成了在祭天大典上《中和韶乐》的配音演唱。那天他们一遍一遍地唱，直到把声音翻倍到合唱的效果为止。几个老头累坏了，曲子也完成了。

文章来源：《清史研究》 网址: http://www.qsyjzzs.cn/qikandaodu/2021/0322/498.html