蜀人钟子丨蜀问录·胡传淮：清史视野里的张问陶(4)

　　证据之二：张崇阶《遂宁张氏族谱》卷一历述世系时，张顾鉴为十二世，张问陶三兄弟即为十三世。张顾鉴有两个妻子，即李氏、周氏。张问陶、张筠乃周氏所生。在子女题名上又有“女二人：长适浙江归安监生潘本侃，次适镶黄旗汉军袭骑都尉高扬曾”。显然，张问安兄弟三人合撰的行述时间最早，收入《遂宁张氏族谱》内，再加上《族谱》第一卷世系所载，这是最原始的第一手材料，足资征信。所以，张筠的丈夫是汉军高扬曾，而非高鹗。

　　《朝议公行述》《遂宁张氏族谱》及《遂宁张氏家乘》的发现，对张问陶家世生平的研究有重大意义，而《张问陶年谱》之所以能够得到完成正是得益于这些重要史料的发现。而且我相信这些史料首先必将对张问陶的思想、诗文艺术的研究有所贡献和推动。其次，由于张问陶家世史料的发现，澄清了红学研究史上的一大疑案。张筠所嫁的“汉军高氏”是高扬曾而非高鹗，已由上述史料所证明。

　　因此，我将《遂宁张氏族谱》中的记载不断公之于众，用以澄清红学研究中的一大疑案，先后发表系列文章。如：《〈遂宁张氏族谱〉解开红学研究中的一大悬案》《张问陶的妹夫不是高鹗》《洗百年奇冤，还高鹗清白——高鹗非“汉军高氏”铁证之发现》等。

　　这些文章发表后，在红学界引起强烈反响。著名红学家胡文彬先生撰文《玉宇澄清万里埃——读〈张问陶年谱〉随想》说：“辛巳(2001)春，四川蓬溪县胡传淮先生寄赠一本他所著的《张问陶年谱》，令我不胜喜悦和感谢。因为在这本《年谱》中，作者以确凿的文献根据向读者，特别是那些研究高鹗并发表过评论的权威学者们揭穿了一桩延续了近百年之久的大谎言，证明了所谓‘汉军高氏’非高鹗，而是高扬曾，从而使沉冤百年的高鹗得到了昭雪。”

　　著名红学家胡邦炜教授说：“近百年来，在红学研究领域中，大多数人都相信高鹗与张问陶的姻亲关系，并写入论文中。这一资料的发现，使这一说法彻底崩溃，无可再议了。至此，红学研究中的这一悬案可以说彻底解决，可以划上句号了。这一问题的解决，其功劳自然应当归于胡传淮先生。”

　　中国社会科学院文学所研究员、博士生导师刘扬忠先生说：“胡传淮先生的《张问陶年谱》和他考证高鹗并非张船山妹夫的文章，已经在清诗研究界和红学界产生了很大反响。胡传淮先生的学术成果，当然主要是他的学识和才力的产物。”

　　复旦大学陈维昭教授在其所著《红学通史》中，引用了我的论文并赞同我的考证结论。

张问陶绘画作品

张问陶书法作品

　　文化涵养深广 植根中华民间

　　钟永新：同时您对遂宁家张氏家族开展了较为系统的整理研究，先后出版《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏沟张氏家族》《张鹏翮研究》《张鹏翮诗选》《张问安研究》《张问安诗选》《张问陶家族诗歌选析》《烬余录注》《张文端公全集注》等，请问如何理解认识巴蜀文化世家的影响和意义?

　　胡传淮：在中国的文化版图上，巴蜀文化是极具特色、极有分量的一个重要组成部分。这种特色和分量是多种因素促成的，其中一个重要因素是“涵养深广，植根民间”。在巴蜀大地各个历史时期都曾有一批数代传承、各具特色的文化世家，这些文化世家在中华文化殿堂上熠熠生辉。其家族中，文化人才群落辈出，文化成果不断涌现。因此，探索蜀中文化世家对于研究中华文明史、巴蜀文化史，都是非常重要的。

　　蜀中遂宁，据涪水之上游，乃东川之都会;水陆交冲，佳气盘结;风教重地，文献名邦;人才辈出，风俗淳美，为巴蜀第一奥区，传统文化根基殷实丰厚，文化世家延绵不绝。

　　明清遂宁诞生“席、黄、吕、李、张”五大家族，经济文章，代有闻人。产生宰相三人(席书、吕大器、张鹏翮)，尚书四人，侍郎三人，通政使一人，总督二人，巡抚三人，布政使二人，榜眼一人(李仙根)，进士十五人;入《明史》、《清史稿》人物传八人，入国家贤良祠一人(张鹏翮)，入《辞海》三人(黄峨、张鹏翮、张问陶)，入《中国通史》一人，入《中国文学史》二人，入《四川历史文化名人辞典》十六人;入《中国文化世家》三家。真乃人文踵起，可云极盛，为繁荣发展中华民族文化作出了卓越贡献，值得我们宣传、研究和弘扬光大。

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